אם מישהו היה מבקש ממך לתאר את זהותך אליהם, מאיפה היית מתחיל? האם זה יגיע לצבע העור שלך או הלאום שלך? מה עם השפה שאתה דובר, הדת שלך, המסורות התרבותיות שלך או אבות המשפחה שלך?
שאלה מבולבלת זו לעתים קרובות דוחפת אנשים להפריד את זהותם לשני חלקים: גזע מול אתניות. אבל מה המשמעות של שני מונחים אלה למעשה, ומה ההבדל בין גזע לאתניות מלכתחילה?
מילים אלה משמשות לרוב להחלפה, אך מבחינה טכנית הן מוגדרות כדברים נפרדים. נינה ג'בלונסקי, אנתרופולוגית ופלאוביולוגית מאוניברסיטת פנסילבניה, הידועה במחקריה בנושא התפתחות צבע העור האנושי. . "מרבית האנשים מבינים את הגזע כתערובת של תכונות פיזיות, התנהגותיות ותרבותיות. אתניות מכירה בהבדלים בין אנשים בעיקר על בסיס שפה ותרבות משותפת."
במילים אחרות, גזע נתפס לעתים קרובות כדבר הטמון בביולוגיה שלנו ולכן יורש לאורך דורות. אתניות, לעומת זאת, מובנת בדרך כלל כדבר שאנחנו רוכשים, או מייחסים את עצמנו, על סמך גורמים כמו מקום מגוריו או התרבות שאנו חולקים עם אחרים.
אך ברגע שתיארנו את ההגדרות הללו, אנו הולכים לפרק את יסודותיהם שעליהם הם בנויים. הסיבה לכך היא ששאלת הגזע לעומת האתניות חושפת למעשה פגמים עיקריים ומתמידים כיצד אנו מגדירים את שתי התכונות הללו, פגמים אשר - במיוחד כשמדובר בגזע - הקנו להם השפעה חברתית מגודלת על ההיסטוריה האנושית.
הבסיס ל"גזעים "
הרעיון של "גזע" מקורו באנתרופולוגים ופילוסופים במאה ה -18, שהשתמשו במיקום גיאוגרפי ותכונות פנוטיפיות כמו צבע עור כדי להכניס אנשים לקבוצות גזעיות שונות. זה לא רק יצר את הרעיון שישנם "סוגים" גזעיים נפרדים, אלא גם הניע את הרעיון שלבדלים אלה יש בסיס ביולוגי.
עיקרון פגום זה הניח את התשתית לאמונה כי גזעים מסוימים היו טובים יותר מאחרים - ויצרו חוסר איזון כוח עולמי שהועיל לאירופאים הלבנים על פני קבוצות אחרות, בצורה של סחר העבדים והקולוניאליזם. "אנחנו לא יכולים להבין גזע וגזענות מחוץ להקשר של ההיסטוריה, וחשוב מכך כלכלה. מכיוון שהמניע של הסחר המשולש היה קפיטליזם, והצטברות עושר", אמר ג'יין או. Ifekwunigwe, אנתרופולוג רפואי במרכז. על גנומיקה, גזע, זהות, הבדל (GRID) במכון לחקר מדעי החברה (SSRI), אוניברסיטת דיוק. היא גם מנהלת המעורבות של המרכז לאמת, ריפוי גזעי ושינוי (TRHT) בדוכס. המרכז הוא חלק מתנועה ברחבי ארצות הברית שחבריה מנהלים אירועים ודיונים עם הציבור כדי לאתגר גזענות היסטורית והווה.
ההשפעות של היסטוריה זו שולטות כיום - אפילו בהגדרות הנוכחיות של גזע, שם עדיין קיימת הנחה בסיסית שלתכונות כמו צבע עור או מרקם שיער יש יסודות ביולוגיים וגנטיים הייחודיים לחלוטין לקבוצות גזעיות שונות. עם זאת, הבסיס המדעי לאותה הנחה פשוט אינו קיים.
"אם תיקח קבוצה של 1,000 אנשים מה'גזעים 'המוכרים של האנשים המודרניים, תמצא הרבה שונות בתוך כל קבוצה", אמר ג'בלונסקי ל- Live Science. אבל, היא הסבירה, "כמות השונות הגנטית בכל אחת מהקבוצות הללו גדולה מההפרש הממוצע בין שתי קבוצות." מה שכן, "אין גנים הייחודיים ל'גזע 'מסוים", אמרה.
במילים אחרות, אם משווים בין הגנום של אנשים ממקומות שונים בעולם, אין גרסאות גנטיות המופיעות אצל כל חברי קבוצה גזעית אחת אך לא בקבוצה אחרת. מסקנה זו הושגה במחקרים רבים ושונים. אירופאים ואסייתים, למשל, חולקים כמעט את אותה קבוצה של וריאציות גנטיות. כפי שתיאר זבלונסקי קודם, הקבוצות הגזעיות שהמצאנו דומות זו לזו גנטית יותר מכפי שהן שונות - כלומר אין דרך להפריד אנשים באופן מוחלט לגזעים על פי הביולוגיה שלהם.
עבודתו של ג'בלונסקי עצמו על צבע עור מדגימה זאת. "המחקר שלנו גילה כי צבעי עור זהים או דומים - אור וגם כהה - התפתחו פעמים רבות בתנאי שמש דומים בהיסטוריה שלנו," אמרה. "סיווג של אנשים על בסיס צבע עור יביא לקבוצה מעניינת של אנשים על סמך חשיפת אבותיהם לרמות דומות של קרינת שמש. במילים אחרות, זה יהיה שטויות." כוונתה היא שככלי להכניס אנשים לקטגוריות גזעיות מובחנות, צבע העור - שהתפתח לאורך הספקטרום - מקיף כל כך הרבה שונות בתוך "קבוצות" צבעוניות שונות של צבע, שהוא למעשה חסר תועלת.
נכון שאנו מזהים באופן שגרתי זה את הגזע של זה כ"שחור "," לבן "או" אסייתי ", המבוסס על רמזים חזותיים. אך באופן קריטי, מדובר בערכים שבני האדם בחרו לייחס זה לזה או לעצמם. הבעיה מתרחשת כשאנחנו מסדרים את ההרגל החברתי הזה עם אמת מדעית - מכיוון שאין שום דבר בגנומים של אנשים שניתן להשתמש בהם כדי להפריד ביניהם בגזרים כה ברורים.
בקיצור, וריאציות במראה האדם אינן משוות להבדל הגנטי. "מירוצים נוצרו על ידי טבענים ופילוסופים של המאה ה -18. הם אינם קבוצות המתרחשות באופן טבעי", הדגיש ג'בלונסקי.
איפה האתניות נכנסת
זה חושף גם את ההבחנה העיקרית בין גזע לאתניות: בעוד שגזע מיוחס לאנשים על בסיס תכונות גופניות, אתניות נבחר לעתים קרובות יותר על ידי האדם. ומכיוון שהוא מקיף הכל החל משפה, ללאום, תרבות ודת, זה יכול לאפשר לאנשים לנקוט במספר זהויות. מישהו עשוי לבחור להזדהות עם עצמם כאמריקה אסייתית, סומלית בריטית או יהודית אשכנזית, למשל, תוך שימוש בהיבטים שונים של זהותם הגזעית המיוחסת, תרבותם, אבותיהם ודתם.
אתניות שימשה לדיכוי קבוצות שונות, כפי שהתרחשו במהלך השואה, או בתוך קונפליקט בין-אתני של רצח העם ברואנדה, שם שימשה אתניות להצדקת הרג המוני. עם זאת, מוצא אתני יכול גם להועיל לאנשים שמרגישים שהם מושתתים בקבוצה גזעית כזו או אחרת, מכיוון שהיא מציעה מידה של סוכנות, אמר Ifekwunigwe. "זה המקום בו שאלה אתנית זו הופכת להיות מעניינת באמת, מכיוון שהיא אכן מספקת לאנשים גישה לריבוי," אמרה. (עם זאת, אנשים זהים מרובים יכולים גם להיות קשה לאנשים לטעון, למשל במקרה של רב-רביות, שלעתים קרובות לא מוכרים רשמית.)
גם אתניות וגזע שזורים זה בזה באופן בלתי הפיך - לא רק מכיוון שהגזע המיוחס של מישהו יכול להיות חלק מהמוצא הנבחר שלהם אלא גם בגלל גורמים חברתיים אחרים. "אם יש לך עמדת מיעוט, לעתים קרובות יותר מאשר לא, אתה גזעני לפני שתאפשר לך גישה לזהותך האתנית," אמר Ifekwunigwe. "זה מה שקורה כאשר הרבה מהגרים אפריקאים מגיעים לארצות הברית ומבינים פתאום שבעוד בארצות הבית שלהם הם היו סנגליים או קנאים או ניגרים, הם מגיעים לארה"ב - והם שחורים." אפילו עם אתניות שנבחרה, "הגזע תמיד אורב ברקע", אמרה.
בעיות מסוג זה מסבירות מדוע יש דחיפה הולכת וגוברת להכיר בגזע, כמו אתניות, כמבנה תרבותי וחברתי - משהו שהוא המצאה אנושית, ולא מציאות אובייקטיבית.
עם זאת, במציאות, זה לא כל כך פשוט.
יותר ממבנה חברתי
גזע ואתניות עשויים להיות מושגים מופשטים ברובם, אך הדבר אינו גובר על השפעתם האמיתית והעולמית. מבנים אלה נושאים "כוח עצום מבחינת אופן הפעולה של חברות", אמר איפקוווניגווה. במיוחד הגדרת אנשים לפי גזע טבועה באופן בו חברות מובנות, כיצד הם מתפקדים וכיצד הם מבינים את אזרחיהם. קחו בחשבון את העובדה שלשכת מפקד האוכלוסין האמריקאית מכירה רשמית בחמש קבוצות גזעיות מובחנות.
מורשת קטגוריות הגזע עיצבה את החברה גם בדרכים שהביאו למציאות סוציו-אקונומית שונה בהרבה עבור קבוצות שונות. הדבר בא לידי ביטוי, למשל, ברמות גבוהות יותר של עוני בקרב קבוצות מיעוטים, גישה לקויה יותר לחינוך ובריאות וחשיפה רבה יותר לפשע, עוולות סביבתיות ומחלות חברתיות אחרות. יתרה מזאת, עדיין משתמשים במירוץ כמוטיבציה להמשך אפליה כנגד קבוצות אחרות הנחשבות כ"נחותות ".
"זה לא רק שבנינו את הקטגוריות האלה, בנינו את הקטגוריות האלה בצורה היררכית," אמר Ifekwunigwe. "ההבנה שגזע הוא מבנה חברתי זו רק ההתחלה. היא ממשיכה לקבוע את הגישה של האנשים להזדמנות, לפריבילגיה וגם לפרנסה במקרים רבים, אם נבחן את תוצאות הבריאות," אמרה. דוגמה מוחשית אחת לפער בריאותי מגיעה מארצות הברית, שם הנתונים מראים כי נשים אפריקאיות אמריקאיות נוטות יותר מפי שניים למות בלידה בהשוואה לנשים לבנות.
תפיסות הגזע אפילו מודיעות על האופן בו אנו בונים את הזהות שלנו - אם כי זה לא תמיד דבר שלילי. תחושת זהות גזעית בקבוצות מיעוט יכולה לטפח גאווה, תמיכה הדדית ומודעות. אפילו מבחינה פוליטית השימוש במירוץ כדי לאמוד רמות אי-שוויון בין אוכלוסייה יכול להיות אינפורמטיבי, לעזור לקבוע באילו קבוצות זקוקות לתמיכה רבה יותר, בגלל המצב הסוציו-אקונומי שבו הם נמצאים. הגזע המדווח "הוא קריטי בקבלת החלטות מדיניות, במיוחד לזכויות אזרח."
כל זה מצייר תמונה מורכבת, שעשויה להשאיר אותנו מהרהר כיצד עלינו לראות את הרעיון של גזע ואתניות: האם עלינו לחגוג אותם, להתנער מהם או להרגיש אדישים? אין תשובות קלות. אך דבר אחד ברור: בעוד ששניהם מוצגים כדרך להבנת המגוון האנושי, במציאות הם גם נושאים כוח כסוכני חלוקה שאינם משקפים אמיתות מדעיות.
מה שהמדע אכן מראה לנו הוא שבכל הקטגוריות שאנו בני האדם בונים לעצמנו, אנו חולקים יותר במשותף מאשר איננו. האתגר האמיתי לעתיד יהיה לראות זאת, במקום "ההבדלים" שלנו בלבד.
