השם טרוי מתייחס הן למקום באגדה והן לאתר ארכיאולוגי אמיתי. באגדה, טרוי היא עיר שנצורה במשך 10 שנים ובסופו של דבר נכבשה על ידי צבא יווני בראשות המלך אגממנון. הסיבה ל"מלחמת טרויאנים "זו הייתה, על פי" האיליאדה "של הומרוס, חטיפתה של הלן, מלכה מספרטה. חטיפה זו נעשתה על ידי פריז, בנו של מלך טרוי. לאורך "האיליאדה" האלים מתערבים כל הזמן בתמיכה לדמויות משני צידי הסכסוך.
טרוי מתייחס גם לעיר עתיקה אמיתית שנמצאת בחופה הצפון-מערבי של טורקיה, אשר מאז ימי קדם זוהתה על ידי רבים כטרויה הנדונה באגדה. האם המלחמה הטרויאנית התרחשה בפועל, והאם האתר בצפון מערב טורקיה הוא אותו טרויה, זה עניין של ויכוח. השם הטורקי המודרני של האתר הוא היסארליק.
הרעיון שהעיר הייתה טרויה חוזר לפחות ל- 2,700 שנה, כאשר היוונים הקדמונים התיישבו בחוף המערבי של טורקיה. במאה ה -19 הרעיון עלה שוב לידיעה פופולארית כאשר איש עסקים גרמני וארכיאולוג מוקדם, היינריך שליימן, ערך סדרת חפירות בהיסארליק וגילה אוצרות שלטענתו הם מהמלך פריאם.
טרוי את האגדה
מעריכים כי מלחמת טרויאנים התרחשה בסמוך לתקופת הברונזה. זה בערך לפני 1200 לפנה"ס. זה התרחש בערך באותה תקופה שפריזציה שאנו מכנים מיקנה פרחה ביוון. הם בנו ארמונות גדולים ופיתחו מערכת כתיבה.
הדיווחים המוקדמים ביותר על מלחמה זו מגיעים מהומר, שחי בסביבות המאה השמינית לפנה"ס, כמה מאות שנים לאחר התרחשות האירועים. נראה שהם לא נכתבו עד מאוחר יותר, ככל הנראה במהלך המאה השישית לפני הספירה, כאשר רודן בשם פיסיסטרטוס שלט באתונה.
"האיליאדה" של הומרוס נקבע בשנה העשירית של המצור על טרויה ומספר על סדרת אירועים שנראה כי התרחשו במשך מספר שבועות. הסיפור מבהיר כי המצור גבה את אותותיו על הכוח היווני שנשלח להחלים את הלן. "עץ הספינות שלנו נרקב והכבלים נשברים ומרוחקים הם נשותינו וילדינו הקטנים", נכתב בשיר (תרגום מאת ריצ'מונד לטימור).
המלחמה הפכה למעשה לקיפאון כאשר היוונים לא הצליחו לקחת את העיר והטרויאנים לא הצליחו להסיע אותם חזרה לים. אנו, "בני האכאים" מספרם הגדול של הטרויאנים - אלה הגרים בעיר, אך ישנם בני לוויה מערים אחרות במספרם, מחזיקי החנית כדי לעזור להם, "נכתב באיליאדה".
מספר אירועי מפתח מתרחשים בשיר, כולל דו קרב בין מנלאוס או מנלאוס), מלך ספרטה ובעלה של הלן, נגד פריז. הזוכה אמור לקבל את הלן כפרס, סיום המלחמה. עם זאת, האלים מתערבים כדי לפרק את הדו קרב לפני שהוא מסתיים והמלחמה נמשכת.
דו קרב חשוב נוסף מתרחש קרוב לסוף השיר בין אכילוס (או אכילס) ולוחם טרויאני גדול בשם הקטור (או הקטור). הטרויאני יודע שהוא לא תואם את הלוחם היווני והוא בתחילה מנהל שלוש הקפות סביב טרוי, כשאתילוס רודף אחריו. לבסוף, האלים מאלצים אותו להתמודד עם הלוחם היווני והוא נהרג בתורו.
בניגוד לאמונה הרווחת, "האיליאדה" לא מסתיימת בהשמדת טרויה אלא בהפוגה זמנית שלאחריה כנראה נמשכת הלחימה. יצירה הומרית אחרת בשם "אודיסיאה" נקבעת לאחר חורבן העיר והיא מציגה את הגיבור היווני אודיסאוס המנסה לחזור הביתה. השיר הזה מתייחס בקצרה כיצד היוונים לקחו את טרוי באמצעות "הסוס הטרויאני" המפורסם, מתנה שהסתירה לוחמים בפנים.
"איזה דבר זה היה גם אותו האיש שאותו גבר והחזיק בסוס המגולף, שבו ישבנו כל ראשי מפלגת הארגז, והביאו למוות ולגורל הטרויאנים!" קורא חלק מהשיר (תרגום מאת A.T. Murray דרך הספריה הדיגיטלית של פרסאוס).
מוצא העיר
האתר של היסלריק, בצפון מערב טורקיה, זוהה כטרויה מאז ימי קדם. מחקרים ארכיאולוגיים מראים שהוא היה מיושב כמעט 4,000 שנה החל מסביבות 3000 לפנה"ס. לאחר שתושמד עיר אחת, תוקם עליה עיר חדשה ויוצרת תל מעשה ידי אדם המכונה "תל".
"אין אף טרוי אחד; יש לפחות 10, שוכבים בשכבות זה על זה", כותב חוקר אוניברסיטת אמסטרדם גרט ג'אן ואן ווינגאארדן בפרק של הספר "טרויה: עיר, הומר וטורקיה" (האוניברסיטה אמסטרדם, 2013).
ואן וויינגארדן מציין כי ארכיאולוגים נאלצים לחפור עמוק כדי למצוא שרידים של היישוב הראשון וממה שהם יכולים לספר שזו הייתה "עיר קטנה מוקפת חומת מגן של אבן לא מעובדת." מחוץ לשער הגדול ביותר הייתה אבן עם דימוי של פנים, אולי אלוהים שמקבל את פני המבקרים בעיר החדשה.
טרוי המריא בתקופה שלאחר 2550 B.C. העיר "הורחבה במידה ניכרת ומרוהטת בחומה הגנתית מסיבית העשויה גושי אבנים חתוכים ולבני חימר מלבניות", כותב ואן וויינגארדן. הוא מציין כי במצודת היישוב היו בתים מסוג "מגרון", שהכילו "חדר מוארך עם אח וחצר קדמית פתוחה."
כאשר חפר היינריך שליימן רמה זו של טרויה בשנת 1873, הוא גילה מטמון של אוצר, שלדעתו שייך למלך פריאם. "אוסף כלי הנשק, זהב, כסף, אלקטרום, כלי נחושת וברונזה, תכשיטים מזהב, כולל אלפי טבעות זהב, ומגוון חפצים אחרים העשויים מחומרים יקרים התברר ככל הנראה קרוב לצד החיצוני של חומת העיר ליד. הבניין אותו שלימן כינה ארמון המלוכה, "כותב חוקר אוניברסיטת קווינסלנד טרבור ברייס בספרו" הטרויאנים ושכניהם "(Routledge, 2006).
כמה חוקרים העלו השערה כי אוצרות אלה לא נמצאו כולם בתוך מטמון אחד, אלא היו חפצים יקרים למדי, מכל רחבי האתר, אותם שלמה שליממן במשך מספר שבועות. בעוד שלימן האמין שמצא את אוצרותיו של פריאם, התברר בעשורים הבאים כי מדובר באלף מוקדם מדי עבור פריאם.
טרויה של הומרוס?
העיר שאולי הייתה הטרויה שהוזכר על ידי הומרוס שייכת לשני שלבים נוספים המתוארכים בין בערך 1700 לפני הספירה. ו- 1190 B.C. ברייס מציין כי ההגנות שלו היו אימתניות.
"הקירות, ששטפו עבודות חזה של לבני בוץ, הגיעו פעם לגובה של תשעה מטרים (30 רגל). כמה קירות מגדל שמירה נבנו בתוך הקירות האלה, שהמרשים שבהם הוא המעוז הצפון-מזרחי, ששימש גם לחיזוק ההגנה של המצודה. כפי שהם מציעים תצפית פיקודית על מישור טרויאני, "הוא כותב.
גודלה המדויק של העיר נמצא במחלוקת. הארכיאולוג מנפרד קורפמן, שהוביל חפירות במקום, כותב בעיתון בספר "טרויה: מהעילית של הומרוס ועד להוליווד אפי" (הוצאת בלקוול, 2007) כי בעבודה באתר עולה כי הייתה "עיר נמוכה" מעבר המצודה, ומביאה את גודלה הכולל לכ- 30 דונם.
"טרויה זו הייתה אזור מגורים גדול מתחת למצודה מבוצרת מאוד. ככל הידוע לנו כיום, המצודה הייתה ללא תחרות באזור שלה ובכל דרום אירופה," הוא כותב בפרק הספר. היקף אזור המגורים הוא נושא לוויכוח בקרב חוקרים עם כמה שטוענים כי קורפמן מעריך יתר על המידה את היקפו.
בעיה מרכזית בזיהוי העיר הזו כטרויה של הומרוס היא הדרך בה הסתיימה. על פי סדקים בקירותיו נפגעה רעידת אדמה בסביבות 1300 לפני הספירה, ואולי בעקבות התקוממות או התקפה. "יש גם כמה אינדיקציות לשריפה ואבני קלע בשכבת ההרס (מה שמרמז) על האפשרות שאולי היו כמה קרבות", כותב ואן וויינגארדן. "עם זאת נראה כי רעידת אדמה גרמה לנזק הרב ביותר." בנוסף, הוא מציין, העיר נבנתה מחדש לאחר חורבנה על ידי אותן קבוצות אוכלוסייה כמו קודם, ולא על ידי כוח יווני זר.
בעוד העיר הותקפה בשנת 1190 לפנה"ס, שוב, יש בעיות עם הרעיון שהיא בוצעה על ידי כוח יווני. בשלב זה התמוטטה התרבות המיקנית של יוון, ארמונותיה הגדולים הופחתו לחורבות. בנוסף, בטרויה ארכיאולוגים מצאו קרמיקה וגרזני ברונזה מדרום מזרח אירופה, מה שמרמז כי ייתכן שאנשים עברו לעיר משם.
מאוחר יותר טרוי
העיר ננטשה בסביבות 1000 לפנה"ס. ונכבש מחדש במאה השמינית לפנה"ס, בערך בתקופה בה הומר חי. היוונים כינו את העיר הכבושה מחדש "איליון".
"למתיישבים החדשים לא היה ספק שהמקום שהם התכוננו לכבוש הוא התפאורה האגדית של מלחמת טרויאנים", כותב ברייס, ובזמנים מאוחרים יותר תושביו ניצלו זאת בכדי למשוך תמיכה פוליטית ותיירים קדומים.
במשך המאות הראשונות שלה היה איליון ישוב צנוע. בעוד חוקרים רבים מאמינים כי האנשים שיישבו מחדש את טרוי לאחר 1000 לפני הספירה. היו קולוניסטים יוונים, רעיון זה האתגר לאחרונה. בשנת 2014, מחקר שפרסם צוות חוקרים בכתב העת Oxford Journal of Archaeology גילה כי האמורה בטרוי שנחשבה שיובאה מיוון נוצרה למעשה באופן מקומי וכי חלק גדול מהחרס האחר שנמצא בטרויה לאחר 1,000 לפנה"ס. נעשה גם באופן מקומי ולא יובא מיוון. זה הוביל את הצוות להציע שרבים מהאנשים שכבשו מחדש את טרויה אולי לא היו קולוניסטים יוונים אלא אנשים שכבר התגוררו באזור.
אתר מכובד
קסרקסס, המלך הפרסי בדרכו לכבוש את יוון, עצר לחלוק כבוד לטרויה, והבולט ביותר, אלכסנדר מוקדון יעשה כך במאה הרביעית לפני הספירה, והעניק לו מעמד מיוחד באימפריה שלו.
"נאמר שהעיר של האיליאנים הנוכחיים הייתה במשך זמן מה כפר בלבד, שהיה לו מקדש אתנה, מקדש קטן וזול", כתב סטראבו, שחי לפני כ -2,000 שנה. כאשר "אלכסנדר עלה לשם לאחר ניצחונו בנהר גרניקוס, הוא קישט את המקדש במנחות חיוביות, העניק לכפר את התואר העיר והורה למפקדים לשפר אותו במבנים, וכי פסק בו בחופשיות ובפטור ממחווה ; ומאוחר יותר, לאחר הפלת הפרסים, הוא שלח למקום מכתב חביב והבטיח להפוך אותה לעיר גדולה ... "(תרגום מאת HL Jones, דרך הספרייה הדיגיטלית של פרסאוס)
מעמדו המיוחד של טרוי יימשך לתקופת השלטון הרומי. הרומאים האמינו כי אניאס, אחד מגיבורי טרויה, היה אב קדמון של רומולוס ורמוס, המייסדים האגדיים של רומא. תושבי העיר ניצלו את המיתולוגיה הזו, כשהיא הפכה ל"יעד פופולרי לעולי רגל ותיירים ", כותב ברייס. הוא מציין כי בשלב זה של קיומו של טרוי, כשהפכה למיקום תיירותי פופולרי, העיר הייתה גדולה יותר מאשר בכל עת בעבר, כולל כאשר נאמר כי מלחמת טרויאנה התרחשה.
עם זאת, עם מימוש ימי הביניים טרוי נפל לדעיכה. עד המאה ה- 13 צומצמה העיר לזו של קהילה חקלאית צנועה. מחקרי DNA שפורסמו לאחרונה חשפו את סיפורה של אישה שמתה לפני 800 שנה מדלקת שהתרחשה בהריונה. כיום טרוי הוא אתר מורשת עולמית של אונסק"ו ואתר פופולרי לתיירים לבקר בטורקיה.
טרוי הוקם מוזיאון חדש וממשלת טורקיה הציגה בקשות להחזרת השבת על חפצים שהוסרו מטרויה שלא כדין במאה העשרים שיוחזרו לטורקיה. אוסף תכשיטים מזהב במוזיאון פן שחשף כי המחקר נלקח מטרויה במאה העשרים הוחזר לטורקיה לאחר משא ומתן ממושך, אמר סי. בריאן רוז, פרופסור לארכיאולוגיה באוניברסיטת פנסילבניה, במאמר שפורסם בכתב העת 2017 בכתב העת למחקרים ארכיאולוגיה מזרחית ים תיכונית ומחקרי מורשת.
האם הייתה מלחמת טרויאנים?
השאלה הגדולה שעומדת בפני החוקרים היא האם הייתה בכלל מלחמת טרויאנים? אם היה, האם זה באמת טרוי?
לרוע המזל, השרידים הכתובים היחידים שנמצאו בטרוי, אותו תאריך לפני המאה השמינית לפני הספירה. הכיבוש היווני, הוא חותם שנכתב בשפה הנקראת לוביאן, והחותם מובא אולי לטרויה ממקומות אחרים בטורקיה.
המלומדים ציינו כי הטופוגרפיה של טרוי כפי שנאמר באגדה אכן תואמת בדרך כלל את זו של העיר בחיים האמיתיים, וכאמור, אנשים עד לתקופת ההומרוס האמינו גם שזה טרוי.
עם זאת, השרידים הארכיאולוגיים עדיין מהווים בעיות. טרויה בזמן המלחמה הטרויאנית נהרס ככל הנראה על ידי רעידות אדמה ובהמשך יתכן שקיבלו אנשים מדרום מזרח אירופה ולא מיוון.
סוגיות אלה מותירות לחוקרים תעלומה. "בקצה אחד של קשת הדעות היא האמונה שהיתה אכן מלחמה ושזה היה ממש כמו שהמשורר תיאר אותה," שלח בריס. "מכאן אנו עוברים בדרגות שונות של ספקנות ואגנוסטיקה לקצה השני של הספקטרום בו המסורת מועברת לחלוטין לתחום הפנטזיה."
קורפמן, החופר המודרני של היארליק, מאמין שסיפור מלחמת טרויאנים מכיל אמת. "על פי המצב הנוכחי של הידע שלנו, הסיפור המסופר ב"איליאדה" ככל הנראה מכיל גרעין של אמת היסטורית או, אם לומר זאת באופן שונה מצע היסטורי, "הוא כותב. "כל דיונים עתידיים על ההיסטוריות של מלחמת טרויאנים הגיוניים רק אם הם שואלים מה בדיוק אנו מבינים את הגרעין או המצע הזה."
