יהודה איש קריות מפורסם בכך שהוא תלמידו של ישו שבגד בו בתמורה לכסף.
מבין 12 תלמידיו של ישו, "רק פיטר מקבל יותר קווי סיקור מכותבי הבשורה מאשר יהודה", כתב ויליאם קלסן בספרו "יהודה: בוגד או חבר ישוע?" (Fortress Press, 1996). קלסן היה פרופסור למחקר באקול ביבליקה וארכיאולוגיקה בירושלים.
למרות תהילתו המקראית, מעט מאוד ידוע על יהודה. סיפורו כל כך לא ברור שלמרות שחוקרים רבים מאמינים שהוא קיים, ישנם חוקרים הסבורים כי יהודה הוא בדיוני.
"אף אחד לא הצליח לאתר מקורות כלשהם של יהודה ללא תלות חוזרת בסיפורי הברית החדשה, וזו הסיבה שהוגים מכובדים יכולים להמשיך להאמין במציאות ההיסטורית שלו", כתבה סוזן גובר, פרופסור אמריטוס לאנגלית באוניברסיטת אינדיאנה, בספרה "Judas" (WW Norton & Company, 2009).
סיפורי תנ"ך
סיפורי יהודה נשמרים בתנ"ך בבשורות מרקוס, מתיו, לוק וג'ון, כמו גם במעשי השליחים (המכונה גם "ספר המעשים").
הסיפורים המקראיים לא אומרים היכן ומתי נולד יהודה, ומתארים גרסאות שונות לאופן מותו. הסיפורים מספרים כי יהודה היה תלמידו של ישו וכי בגד במנהיגו, והסכים למסור אותו לקהל שהובל על ידי הכמרים הראשיים בתמורה לכסף - 30 חתיכות כסף, על פי בשורת מתי.
בבשורותיו של מתיו, מארק ולוק כולם מציינים כי יהודה הצביע על ישו כשנשק אותו כשההמון התקרב. ההמון הביא אז את ישוע לפונטיוס פילטוס, מושל רומא ביהודה. לאחר מכן נשפט ישו ונצלב.
טקסט שתורגם לאחרונה, בן 1,200 שנה, שנכתב בקופטית - שפה מצרית המשתמשת באלף-בית היווני - טוען כי ג'ודה השתמש בנשיקה כדי לבגוד במנהיגו משום שלישו הייתה היכולת לשנות את המראה שלו. נשיקתו של יהודה תזהה בבירור את ישו בפני ההמון. ארבע הבשורות, לעומת זאת, אינן מנסות להסביר מדוע נוצלה נשיקה לזיהוי ישו.
כל הבשורות מצביעות על כך שישוע ידע שהוא עתיד להיות נבגד כאשר אכל ארוחת ערב עם תלמידיו זמן קצר לפני מעצרו. בבשורת יוחנן נאמר כי ישוע התעמת עם יהודה בסעודה האחרונה ואמר לו, "מה אתה עומד לעשות, עשה במהירות."
בבשורות לוק וג'ון אומרים שניהם כי השטן "נכנס" ליהודה בזמנים מסוימים וייתכן שהשפיע על החלטתו לבגוד בישו.
בשורת יוחנן מתארת את יהודה כאדם לא אמין. לטענתה, יהודה היה הגזבר של ישו ו -12 תלמידיו, כשהוא נושא את תיק הכסף שהקבוצה חלקה ולעיתים גנב ממנו. כשאישה הניחה על ישו בושם זמן קצר לפני הארוחה האחרונה, התנגד יהודה, בשורת יוחנן.
"למה הבושם הזה לא נמכר והכסף שניתן לעניים? זה היה שווה שכר של שנה." הוא לא אמר זאת מכיוון שאכפת לו מהעניים, אלא בגלל היותו גנב; כשומר תיק הכסף נהג לעזור לעצמו למה שהוכנס לתוכו. " ג'ון 12: 4-6.
מות יהודה
בתנ"ך יש שתי דיווחים שונים המסבירים כיצד מת יהודה.
בשורת מתי אומר כי יהודה התחרט בבגידה בישוע, וניסה להחזיר את 30 פרסי הכסף ששולמו לו.
במתי '27: 3-5 אומר יהודה לכמרים ולזקני הראשי "חטאתי", אמר, "כי בגדתי בדם חף מפשע." מה לנו זה? " הם ענו. 'זו האחריות שלך.' אז יהודה השליך את הכסף למקדש ויצא. ואז הוא הלך והתלה את עצמו. "
שלושים חלקי הכסף שימשו אז לרכישת חלקת אדמה שהפכה לאזור קבורה לזרים - מקום שנקרא שדה הדם.
מעשי השליחים מתארים סיום דרמטי יותר עבור יהודה, וטוענים שהוא השתמש ב -30 חתיכות הכסף כדי לקנות שדה, שם מת באכזריות. "עם התשלום שקיבל בגין רשעותו, קנה יהודה שדה; שם הוא נפל בראשו, גופו פרץ וכל מעיו נשפכו. כולם בירושלים שמעו על זה, אז הם קראו לשדה הזה בשפתם אקלדמה, כלומר שדה הדם. " מעשים 1: 18-19.
איש בשם מתיאס החליף את יהודה כאחד מ -12 התלמידים, כך נכתב במעשי השליחים.
בשורת יהודה
בשנת 2006 פרסם נשיונל ג'יאוגרפיק את "בשורת יהודה", טקסט מאוחר של המאה השלישית שעשוי לתאר את יהודה באור טוב יותר. היצירה היא מה שמלומדים מכנים טקסט "אפוקריפי", כזה שמעולם לא נכלל בתנ"ך. אינספור טקסטים אפוקריפיים שדנו בישוע ובחייו נכתבו ברחבי העולם העתיק.
כמו כמה טקסטים קדומים אחרים, בשורת יהודה נכתבת בקופטית. הטקסט תורגם על ידי צוות חוקרים העובד עם נשיונל ג'יאוגרפיק. מהתרגום עולה כי ישו ביקש מג'ודס לבגוד בו כדי שהוצאתו להורג יכולה להתרחש.
על פי התרגום, ישוע אמר ליהודה "התרחק מהאחרים ואני אגיד לך את תעלומות הממלכה. אפשר שתגיע אליו, אבל אתה תתאבל מאוד. כי מישהו אחר יחליף אותך, ב להורות ששנים-עשר יבואו שוב להסתיים עם אלוהיהם. "
עם זאת, חוקרים אחרים התייחסו לתרגום ולפרשנות הטקסט של הצוות לביקורת. אפריל דה-קוניק, יו"ר המחלקה לדת באוניברסיטת רייס ביוסטון, כתב באתר שלה כי יש מספר שגיאות בתרגום וכי בשורת יהודה היא למעשה "פרודיה על ג'וד 'שד' שנכתב על ידי מסוים קבוצה של נוצרים גנוסטים שאנו מכנים את הסתה. "
תרגום ומחקר חדש של בשורת יהודה אמור לצאת לאור באפריל, 2019, על ידי הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.
