מינים מופיעים ונעלמים כהרף עין גיאולוגית; זה כלל חיים. היו חמש הכחדות המוניות בעבר כדור הארץ, כאשר שינויים באקלים, הופעתם של עיבודים חדשים ואפילו התערבויות קוסמיות גרמו לצורות חיים ייחודיות רבות למות. בימים אלה בעיצומה הכחדה המונית שישית, והדבר היחיד שמבדיל אותה מקודמותיה הוא הגורם: בני האדם.
מדוע כה רבים ממיני כדור הארץ נכחדים? הסיבות לכך הן שלל וכוללות אובדן בתי גידול, היגיון יתר ותחרות עם מינים שאינם ילידים שהונהגו על ידי אנשים. אבל איך הגענו לנקודה הזו, זמן כה קצר אחרי עידן בו השפע של העולם נראה אינסופי, עם עדרי יונים הנוסעים כה גדולים עד שהם כיסו את השמש ואת עדרי הביזון שמונה באלפים?
יש שיסבירו כי הירידות הפתאומיות הללו במאה האחרונה נובעות מצריכת יתר מודרנית. אך עלינו להביט עוד יותר אחורה, לתקופת ההתיישבות האירופית שהחלה בשנות ה- 1500 והסתיימה 400 שנה לאחר מכן.
למעשה, רבות ממדינות אירופה שמכריחות כעת אמצעי שימור על מדינות ברחבי העולם אשמות במשבר השימור הנוכחי.
נמרים, למשל, הם יקירי מאמצי השימור ברחבי העולם. בערך 80,000 נמרים נטבחו בהודו בין 1875 ל -1925, אז הייתה המדינה תחת שלטון בריטי; כיום אוכלוסיית הנמר העולמית מונה פחות מ -4,000 פרטים, על פי האיחוד הבינלאומי לשימור טבע ומשאבי טבע.
לעומת זאת, ביזון אמריקאי מייצג סיפור הצלחה מודרני לשימור - כך נראה. הגנות פדרליות הצילו ביזון מהכחדה באמצע שנות ה 1900, אך בעלי החיים האייקוניים הובאו לסף הכחדה על ידי מתיישבים אירופאים. על פי רצונם להשמיד משאב ילידי נחוץ מאוד, הטבח הנרחב של הקולוניסטים צמצם את אוכלוסיות הביסון מיותר מ -30 מיליון בעלי חיים לפחות ממאה אנשים בתוך פחות ממאה שנים, כך דווח שירות הדגים והחי הטבע האמריקני.
מסורות ילידיות
שמירה וניהול של משאבי טבע אינם מושג מודרני; עמים ילידים ברחבי העולם עוסקים בזה במשך דורות. יתכן שלא היו להם המודלים הסטטיסטיים והטכנולוגיה הקיימים כיום, אך היה להם ידע מבוסס-ניסיון, מסורות, טקסים.
בזימבבואה הפרה-קולוניאלית היה זה טאבו לחתוך את עץ המוחצ'ה, המכונה גם עץ השזיף מובולה, מכיוון שהיה חשוב מבחינה תזונתית ותרבותית. כמו כן, נאסר להרוג בעלי חיים נדירים מסוימים כמו הפנגולין ללא אישור מהראש המקומי, כך דיווחו החוקרים בשנת 2018, בכתב העת Scientifica. בגואטמלה, מעמדו המיתולוגי של הקצפל הזרוע, ציפור בצבע זוהר, סייע לקדם את שימורו, כך עולה ממחקר שפורסם בשנת 2003 בכתב העת Ecology and Society.
מערכות יחסים טוטמיות מוגבלות או על הסף אסרו על ציד מינים מסוימים כמו פילים בקרב קבוצות אתניות כמו האימקה בטנזניה, בעוד האינואיטים ראו עצמם לא כבעלי אדמות, אלא כתושבי אדמה, ומילאו חלק במחזור גדול יותר שעזר לקיים אותם.
זה היה דרך ההיבטים האלה שהעמים הילידים שימרו ומשאבים את המשאבים הטבעיים שלהם ברציפות.
ברוב המקרים, הצוללים והכובשים הקטנים בסיפורי החדשות הם אנשים מקומיים: אדם קונגולזי עם גרזן חלוד ביער, או ילד וייטנאמי מכניס נחלים למשל. עם זאת, מבט לאחור על ההיסטוריה מגלה שהאנשים שטיפלו באופן היסטורי בנזק ההרסני ביותר ביערות ובחי הטבע בעולם היו קולוניזרים אירופאים.
המחקר של Scientifica מצא כי הקולוניזציה האירופית הביאה לא רק התנגשות של תרבויות, אלא גם ביטוי כמעט מוחלט של אותן מסורות ששמרו על הסדר בחברות הילידיות. האירופאים ראו כי אפריקה, אמריקה ואסיה עשירות בפרווה ונוצות, עור ועץ, זהב ושנהב; באמצעות תערובת של עליונות דתית וגזענות מדעית, הקולוניסטים נתנו לעצמם רשות לגלף את היבשות האלה כמו כל כך הרבה בשר, הנמלים על אדנים אקזוטיים כביכול כמו ארבה.
יערות נכרתו. נחפרו מתכות יקרות. חיות בר נהרגו. כל העושר הטבעי הזה נגנב מעמים ילידים ושימש להעשרת מה שכונה כיום "העולם המפותח".
מעט מדי ומאוחר מדי
עשרות שנים לאחר שהקולוניאליסטים הלבנים התחוללו במשאבי הטבע בעולם, עלו חששות - באופן מקומי וגלובלי - לשמירה על מה שנותר מעט מהמשאבים היקרים הללו. ותושבים ילידים, כפי שהיו בעבר, שילמו את המחיר אז, והם עדיין משלמים היום. מוויראונגה לרג'סטאן, ילוסטון ועד קרוגר, נאסר על ילידים אזורים שהוכרזו כמוגנים על ידי מישהו במרחק מאות קילומטרים משם ונאלצו להתגורר מאדמות שכבשו במשך דורות.
מעשי זוועה נעשים בשם השימור: חטיפת צניחים חשודים בשעות הלילה, מכות בגין עבירות מדומיינות, תקיפות מיניות ואפילו רצח. בשנת 2017 דיווח ניוזוויק כי כ -500 גברים נורו בשנת 2016 במהלך הפארק הלאומי גורונגוסה במוזמביק או בסמוך לו, בחשד לשיאוף. בנשיונל ג'יאוגרפיק דיווחו גם דיווחים על חשודים בצניחים שעונו או נאנסו על ידי קצינים צבאיים בטנזניה.
כיום, במדיה החברתית, מיליונים ברחבי העולם יושבים בשיפוט על דיווחים על שיטור, מוכנים למועדפים, ציוץ מחדש, שיתוף או קריאה לדם בתגובות, וזורקים כסף לבעיה שהם בטוחים שהם מבינים על בסיס חד צדדי. נרטיבים לשימור.
כמו ברוב הסיפורים, בשימור יש גיבורים ונבלים. הנבלים - צונחים - הם אנשים ילידים ברחבי העולם שהונחו, היסטוריים, נרצחו ונעקרו באופן היסטורי. למרות שאולי הם כבר לא נמצאים תחת שלטון קולוניאלי, הם עדיין נפגעים בשם השימור, גם כאשר ההישרדות שלהם נמצאת על כף המאזניים.
בינתיים, גיבורי שימור כביכול פועלים כשומרי סף למשאבים שלעולם לא היו שלהם, ומסדירים את מה שנותר מעט מהאנשים שכבר איבדו הכי הרבה.
במאות השנים האחרונות, הקולוניאליזם ביצע פשעים גדולים שהשפיעו על מיליונים; ההשפעה המתמשכת של אותה מורשת נושאת על ידי אלה שעדיין חיים ויושמו על ידי מי שטרם נולד. על פי דוח של האו"ם שפורסם באינטרנט ב- 9 במאי, אלפי מינים מתמודדים כיום עם הכחדה, ויכולתה של האנושות לחיות בבית היחיד שיש לנו (וסביר להניח שאי פעם נדע) נשחקת במהירות.
המדינות שבנו אימפריות ברחבי העולם - ובכך, דלקו את חירום השימור של ימינו - יופעלו כנגד הגרוע שבנפילה כאשר מערכות אקולוגיות מתמוטטות ברחבי העולם. ובכל זאת, הפעולה האתית ביותר תהיה ויתור מרצון על העושר והמשאבים המגנים עליהם, והרחבת ההגנה על כולם. אנו המרוויחים מעברו האלים של הקולוניאליזם, חייבים להכיר בתפקידנו בגרימת המשברים העומדים בפני האנושות, ולבקש לפצות את מי שנעשה להם עוול.
