ארכיאולוגים חשפו את המקרה העתיק ביותר הידוע של המילה "ירושלים" שהונחה במלואה, על גילוף אבן עתיק שהיה בעבר חלק מבית מלאכה לכלי חרס עתיק, כך הודיעה היום (א ') רשות העתיקות ומוזיאון ישראל בירושלים. 9 באוקטובר).
על כתובות מוקדמות יותר, כותבים את ירושלים "ירושלים" או "שלם", ולא "ירושלים" (מבוטאת יה-רו-שא-לה-שם), כפי שהיא מאויתת בעברית כיום.
הגילוף - שנכתב בארמית ואומר "חנניה בן דודאלוס מירושלים" - מתוארך למאה הראשונה A.D., מה שהופך אותה לגיל כ -2,000 שנה, על פי רשות העתיקות.
ארכיאולוגים מצאו את הכתובת במהלך סקר ארכיאולוגי שקדם לבניית דרך חדשה בסמוך למרכז הכנסים הבינלאומי של ירושלים, המכונה בניני האומה, בחורף האחרון. במהלך החפירה נתקלו הארכיאולוגים ביסודות ובעמודי האבן במבנה רומאי קדום.
ארכיאולוגים אמרו כי אחד מתופי העמודים (גוש אבן גלילי המרכיב חלק מהעמודה) הוחזר מחדש מבניין קדום יותר, אשר ככל הנראה מתקופת שלטונו של הורדוס הגדול (37 עד 4 לפני הספירה). תוף העמודים הזה היה עם הכיתוב.
זה "ייחודי" לראות "את הכתיב המלא של השם כפי שאנו מכירים אותו כיום, שמופיע בדרך כלל בגרסה הקצרה", יובל ברוך, ארכיאולוג ברשות העתיקות, ורוני רייך, פרופסור לארכיאולוגיה באוניברסיטת חיפה בישראל, נאמר בהצהרה. "איות זה ידוע רק במקרה אחר, על מטבע המרד הגדול נגד הרומאים (66 עד 70 א.ד.)."
אפילו במקרא, בו "ירושלים" מופיעה 660 פעמים, ישנם רק חמישה מקרים המבטאים את השם המלא, אמרו ברוך ורייך. יתר על כן, חמשת המקרים הללו, שנמצאו בירמיהו כו, יח; אסתר 2: 6; דברי הימים ב ': א; דברי הימים ב ', ט'; ושני דברי הימים 25: 1 נכתבו במועד מאוחר יחסית, הם ציינו.
אף על פי שהכתובת החדשה שהוקמה מתייחסת לשני אנשים - חנניה ודודלוס - לא ברור מי היו אותם אנשים. "אבל סביר להניח שהיה זה אמן-קדר, בנו של אמן-קדר, שאימץ שם מהתחום המיתולוגי היווני, בעקבות דדלוס, האמן הידוע לשמצה," דודי מבורך, האוצר הראשי לארכיאולוגיה במוזיאון ישראל, אמר בהצהרה.
גן העדן של פוטר
למעשה, האזור בו חשפו הארכיאולוגים את הכתובת נראה כרובע של קדר, אמרו הארכיאולוגים. האזור מכיל כלי שיט בפרק זמן של יותר מ -300 שנה, מתקופת החשמונאים (140 עד 116 לפנה"ס) ועד התקופה הרומית המאוחרת.
בהצהרה נמסר, דנית לוי, מנהלת החפירות מטעם רשות העתיקות, "זהו אתר הייצור הגדול ביותר של כלי חרס עתיקים באזור ירושלים.
האתר כלל כבשנים, בריכות להכנת חימר, בורות מים מטויחים, מקוואות וחללי עבודה לייבוש ואחסון הכלים. בתקופת שלטונו של הורדוס, התרכזו הקדרים ביצירת כלי בישול, מצאו הארכיאולוגים.
נראה כי הקדרים הצליחו בעבודתם, מכיוון שארכיאולוגים מצאו עדויות לכפר קטן בסמוך, שכלכלתו ככל הנראה הייתה תלויה בייצור כלי חרס. הסירים נמכרו בכמויות גדולות לאנשים המתגוררים בירושלים ובסביבתה, כולל בשערי העיר לצליינים מבקרים.
לאחר שנפילתה של ירושלים בשנת 70 בספטמבר, כאשר הרומאים הפילו את העיר, בית המלאכה של הקדר חידש את עבודתו, אך בהיקף קטן יותר, אמרו הארכיאולוגים. זה הסתיים בראשית המאה השנייה של המאה השנייה, אז השתלט על הלגיון העשירי של הרומאים והקים בית מלאכה משלו, המאפשר לרומאים להכין גגות, לבנים, צינורות, כלי שולחן, כלי בישול וכלי אחסון, אמרו הארכיאולוגים.
גילוף האבן, כמו גם הכבנים מבית המלאכה לקדרים, יוצגו מחר (10 באוקטובר) במוזיאון ישראל בירושלים, כחלק מתערוכה חדשה הכוללת חפצים מהבירה. התערוכה תציג גם כתובת פסיפס יוונית מהמאה השישית A.D., שנחשפה בסמוך לשער שכם, שהנציחה את הקמתו של מבנה ציבור - ככל הנראה אכסניה - בירושלים בתקופה הביזנטית.
