קמלוט הייתה עיר מצוקה מיתית, שנאמר שהיא ממוקמת בבריטניה, שם קבע המלך ארתור בבית משפט. זה היה מרכז ממלכת לוג'רס ובאגדה ארתוריאנית יהפוך למיקום השולחן העגול שהחזיק 150 אבירים.
מקורות צרפתים
סיפורים על המלך ארתור ידועים עוד לפחות מהמאה התשיעית. אחד הסופרים המפורסמים ביותר של ארתוריאנים היה ג'פרי ממונמות ', שחי במחצית הראשונה של 12th מאה. בספרו, "היסטוריה של מלכי בריטניה", כתב מונמות 'מספר סיפורים על המלך ארתור ומרלין, והזכיר את לידתו של ארתור בטינטגל.
עם זאת, מונמות '- וסופרים ארתוריאנים מוקדמים אחרים - לא הזכירו את קמלוט. האזכור המוקדם ביותר של קמלוט מגיע בקצרה בשיר של המאה ה -12 המאוחרת שנכתב על ידי Chrétien de Troyes, והתיאור המפורט ביותר של קמלוט היה מתגלה במהלך המאה ה -13 בסדרה של רומנים צרפתיים שאנו מכנים מחזורי וולטה ופוסט-וולגייט.
"במחזור וולגייט של המאה השלוש-עשרה, קמלוט הופכת לעיר העיקרית בתחומו של ארתור ונשארת כך ברבים, אם כי בוודאי שלא בכולם, מאוחרים יותר", כותב צוות חוקרי אוניברסיטת רוצ'סטר שעובד על פרויקט קמלוט.
החוקרת נוריס לייסי כותבת כי מחזור וולגייט הורכב בין השנים 1215 ל- 1235 על ידי סופר אנונימי או קבוצת מחברים. "אפשר לומר כי מחזור זה של חמש רומנטות מרשימות יכול להיות מונומנטלי בלבד, במידה שווה לאורכו העצום, למורכבותו ולערכו הספרותי והשפעתו", היא כותבת בהקדמה לספר חמשת הכרכים "לנסלוט-גביע: הארתוריאני הצרפתי הישן וולגייט ופוסט וולגייט בתרגום "(הוצאת גרלנד, 1993).
"הרומנטיות נמשכות לכמה אלפי עמודים של טקסט, והם מציעים מאות רבות של דמויות ואינספור הרפתקאות השזורים זה בזה זה בזה." היא גם מציינת כי מחזור הפוסט וולגייט נכתב זמן קצר לאחר מכן, שוב על ידי סופר אנונימי.
במחזורים אלה, Camelot היה נדון בפירוט. הטקסט אומר, בתרגום, שהוא "הייתה העיר המלאה בהרפתקאות שהיו אי פעם ..." אף על פי שהיא ממוקמת בבריטניה, עולמה היה מקום שכלל קוסמים, ענקים, דרקונים וכמובן אבירים רבים.
זו תעלומה מדוע קמלוט מוזכר על ידי Chrétien de Troyes ועל ידי אנונימי 13th סופרים צרפתים מהמאה, אך לא על ידי סופרים קודמים.
קמלוט מוקדם
סיפורו של קמלוט מתחיל בג'וזף מארימאתאה, שעל פי המקרא תרם את קברו לקבורתו של ישו. על פי סיפור וולטה, הוא הגיע לבריטניה ואחר כך לקמלוט, וגילה שהיא עיר איסלאמית.
"זה היה העשיר בערי סרסן בבריטניה והיה חשוב כל כך שהמלכים הפגאניים הוכתרו שם והמסגד שלו היה גדול וגבוה יותר מאשר בכל עיר אחרת", נכתב בחלק מהטקסט (תרגום מאת קרול צ'ייס ).
יוסף הצליח להמיר יותר מאלף מתושביו לנצרות. המלך שלה, מנהיג בשם אגרסטס, שמתואר כ"האיש האכזר ביותר בעולם ", התגייר כוזב. לאחר שיוסף עוזב, אגרסטס רודף את הנוצרים, בסופו של דבר משתגע לחלוטין וזורק את עצמו לאש.
לאחר מכן חוזר ג'וזף ורואה שקמלוט התנצר, "באמצע העיר הקימה את כנסיית סטיבן הקדוש הקדוש", נכתב בטקסט. בניין זה יישאר הכנסיה הגדולה ביותר של קמלוט בכל מחזורי וולגייט, ובו גם כנסיות נוספות, קטנות יותר.
כמובן, האיסלאם אפילו לא היה קיים במאה הראשונה, ומדוע הסופרים האלמונים של מחזור וולגייט טענו כי קמלוט מהמאה הראשונה הייתה עיר אסלאמית אינה ברורה.
קמלוט בתקופתו של המלך ארתור
קמלוט תוארה כעיר מוקפת יערות וכרי דשא עם שפע של שטח פתוח לטורנירים אבירים (שהתקיימו לעתים קרובות). כאשר נערך טורניר, נקבעו עמדות סקירה מעץ עבור הנשים והנערות, שאחת מהן מוזכרת כמתמודדת במשך חצי ליגה (כ -2.5 ק"מ).
בטקסט נאמר כי קמלוט הייתה "עיר עשירה ומסופקת היטב", אך היא מספקת מעט פרטים לגבי פריסתה או גודלה המדויק. זה היה די קטן שבמהלך חצר מפוארת במיוחד הגיעו כל כך הרבה ברונים ואצילים, כי "לא ניתן היה לשכן לא עשירית מהם בעיר קמלוט, והאחרים מצאו מקלט באחו, שהיה רחב ויפה, באוהלים ו ביתנים, "(תרגום מאת רופרט פיקנס).
כנסיית סנט סטיבן הכילה ככל הנראה מגרש קבורה גדול מכיוון שמוזכרים בו אבירים רבים.
אכן, קמלוט ראה יותר מחלקה במלחמות בסיפורי וולגייט. ההגנה של העיר הייתה אימתנית, שרדה מלחמה נגד הסקסונים ופלישה נוספת בה הקורנישמנים סייעו לסקסונים. "לאחר שהגשרים הונפו והשערים נסגרו, הם טיפסו גבוה על הקירות כדי לראות אם הסקסונים באים להסתער על העיר או לא, אבל לסקסונים לא היה את הרצון", נכתב בחלק אחד מסיפור אחד (תרגום מאת רופרט פיקנס).
הטקסט אומר כי ארתור החזיק בית משפט בטירה (או מגדל כפי שהיא מכונה לפעמים) מרוהטת בחצר ראשית, חדרי שינה, אזורים לחגוג וכנראה השולחן העגול. הטירה קרובה לגוף מים כך שבסיפור אחד ארתור יכול היה לראות סירה נכנסת לקמלוט אוחזת במה שהתברר כעלמה מתה.
בזמן שטורנירים נערכים בתדירות גבוהה, אנשי קמלוט נהנו גם מצורות בילוי אחרות, פחות אלימות. באחת הסיפורים, לנסלוט מעניק למלך ארתור סט שחמט משובח, בידיעה שהמלכה גיניור היא שחקנית טובה.
על פי סיפור אחד, נמצאה כתובת שאומרת כי המסע אחר הגביע הקדוש (מסע שנדון בהרחבה בוולגטה) חייב להתחיל 453 שנים לאחר תחייתו של ישוע. זה נותן תאריך גס למועד בו כביכול המלך ארתור שלט על קמלוט.
השולחן העגול
ההיבט המפורסם ביותר של קמלוט הוא ללא ספק השולחן העגול שלו, ומחזורי הוואלטה דנים בפירוט כיצד המלך ארתור הגיע להחזיק בו.
על פי הטקסט, זו הייתה מתנה לחתונה מאביו של גינייוור, המלך לאודגן מכרמליד, לאחר שארתור ביקש את ידה בנישואים. באותה תקופה כבר היו 100 אבירים (מתוך 150) שהיו חברים בשולחן. זה הביא את ארתור לבקש מהקוסם מרלין לבחור את החברים שנותרו כדי להביא אותו להשלמה מלאה, והדגיש כי כל אחד מהם צריך להיות אבירי.
כשהם התאספו, מרלין אמרה שמעתה עליכם לאהוב אחד את השני ולהחזיק אחד את השני יקרים כמו אחים, כי מהאהבה והמתיקות של השולחן הזה בו תושבו יוולדו בליבכם כה גדול שמחה וחברות שתשאירו את נשותיכם וילדיכם להיות זה עם זה ולבלות יחד את נעורכם ”, (תרגום מאת מרתה אשר). שמות האבירים חרוטים על כסאותיהם.
מרלין השאיר כיסא אחד, המכונה הכיסא "המסוכן" פנוי, כדי להתמלא על ידי אביר גדול (שהיה יתגלה כגאלאד, בנו של לנסלוט), בתקופה בה החל המסע אחר הגביע הקדוש. גלהאד אחראי גם על שליפת חרב מאבן שנועדה להימשך על ידי האביר החזק ביותר בעולם.
למותר לציין כי ככל שהסיפור מתרחש ישנם מקרי מוות רבים וחברי השולחן העגול מוחלפים לאחר שהם מתים. בסוף הסאגה, לאחר מותו של המלך ארתור, כמעט כל אביר מהשולחן העגול מת.
אדוקות ובגידה
במחזורי וולגייט נראה שיש שני צדדים לקמלוט. על פני השטח מנהיגי העיר אדוקים; המלך משתתף במיסה באופן קבוע ועושה את אות הצלב כשהוא שומע חדשות רעות. אבירות היא חיונית, וספרות, סוג של תפילת ערבים, מתקיימות באופן קבוע. לעיתים אפילו אויבי שדה קרב נקברים בהצטיינות.
עם זאת, כמה מהבכירים בעיר עוסקים בהתנהגות הרסנית. חלק מהסיפורים דנים כיצד המלכה גינור ולנסלו (האביר החזק ביותר בתחום) עוסקים ברומן. כאשר המלך ארתור מתגלה על כך, הוא מוצא עצמו במהרה במלחמה הרסנית עם לנסלוט.
שם אביר בורס אומר לנסלוט כי "עכשיו זה הולך כשורה; עכשיו הפרשה נחשפת; עכשיו תתחיל מלחמה שלא תיגמר לעולם, וכפי שהמלך אהב אותך עד עכשיו - מכל ליבו, יותר מכל אדם אחר שלא היה מקורב - כל כך ישנא אותך מעכשיו והלאה, ברגע שהוא יידע באמת את העוול שעשית עם אשתו, "(תרגום מאת מרתה אשר).
למען האמת, בסוף סיפור זה לא לנסלוט שהורג את ארתור, אלא בנו של המלך עצמו, מורדרד. מופקד על ממלכת לוג'רס בזמן שארתור רודף אחרי לנסלוט, הוא משתלט על זה, מכריח את ארתור להתעמת איתו בקרב אחרון. בגידה זו באביו מבשרת מראש בהופעתה של דימוי של דרקון בכנסיית סנט סטיבן, שנועד לייצג את מורד.
בקרב האחרון, המלך תוקף את מורדרד, "כשהוא נשען עליו בכל כוחו (הוא) הכה אותו כל כך חזק, עד שקרע את קישרי ההוברק של מורדארד והעיף את פלדת הרומז דרך גופו." מורדרד משיב את אביו בעין יפה, כאשר "מורדרד ראה את רצינות פצעו הוא הבין שזה יהיה קטלני. הוא הכה את המלך ארתור בעוצמה כה רבה על הקסדה ששום דבר לא יכול היה להגן על ראשו, והחרב חתכה חלק מגולגולתו. , "(תרגומים של נוריס לייסי).
מורדרד נפטר והמלך ארתור הלך לעולמו זמן קצר אחר כך. "כך האב הרג את הבן, והבן פצע אנושות את האב." הקרב האחרון גבה גם את חייהם של מרבית אבירי השולחן העגול.
הדוכן האחרון של קמלוט
סיפורו של קמלוט לא נגמר עדיין. על פי מחזור Post-Vulgate זה היה מתרחש מתישהו לאחר מותו של ארתור. שליט בשם המלך מארק מקורנוול, שאותו ניצח ארתור (בעזרת גלהאד) בקרב, מתנקם בכך שפתח בפלישה אחרונה לממלכת לוגר.
הוא מגיע לקמלוט, שאנשיו נמצאים כעת ללא הגנת אבירי השולחן העגול. המלך מארק "הלך לקמלוט, שאנשיו היו מעטים בהשוואה לשלו, אך הם היו בעלי לב ומוניטין רב, והם אמרו שהם לא יתנו לעצמם להיות במצור. כולם רכבו החוצה מהעיר ונלחמו עם האויב, אבל הם היו כה מעטים עד שכולם נהרגו במהרה, כך שאיש לא ברח ... "נכתב בטקסט (תרגום מאת מרתה אשר).
"המלך מארק נכנס לעיר והשמיד את רובו", הוא ממשיך. "כשהגיע לשולחן העגול וראה את מקומו של גלהאד, הוא אמר, 'זה היה המקום שלו שיום אחד הרס אותי ואת הסקסונים. בגלל שנאתו אני אהרוס את השולחן העגול, המקום הראשון שלו ואחרי זה הכל האחרים."
זה היה הסוף של קמלוט והשולחן העגול. עבור קוראי המאה ה- 13 ייתכן שסיפור זה סיפק סיבה לכך שקמלוט עדיין לא היה קיים.
קמלוט בכתבים ותרבות מאוחרים יותר
במהלך המאה ה -15, אגדות ארתוריאן, כולל קמלוט, יפורסמו באנגלית בזכות יצירתו של סר תומאס מלורי. ספרו, שנקרא "מורט ד'ארתור", התייחס רבות למחזורי הוואלטה הצרפתיים בנוסף למקורות ארתוריאנים אחרים.
"אף על פי שמעט ידוע על מלורי עצמו, ההשפעה על יצירתו הייתה רבה. סופרים כמו אלפרד טניסון, TH ווייט, ג'ון שטיינבק, מארק טוויין, ואינספור אחרים נתקלו בעולם הארתורי דרך גרסה כלשהי של יצירתו של מלורי ופירשו אותו מחדש בכתיבה משלהם ", כותבת החוקרת קארה מקשיין במאמר שהופץ מחדש באתר האינטרנט של פרויקט קמלוט של אוניברסיטת רוצ'סטר.
אכן, במאה העשרים הרעיון של קמלוט היה רב עוצמה, ואחרי רצח הנשיא ג'ון פ. קנדי, השם שימש כמונח המשמש לתיאור שנות נשיאותו.
אולי אחת העבודות היפות ביותר שנכתבו אחרי ימי הביניים על קמלוט באה משיר משנת 1833 מאת אלפרד טניסון בשם "גבירת שלוט". על תחילת גרסת 1833 נכתב:
משני צידי הנהר שוכבים שדות ארוכים של שעורה ושל שיפון, שמלבישים את הוולד ופוגשים את השמים; וגורם לשדה שעובר הדרך אל קמלוט רב-המגדלים; ומעלה ומטה האנשים הולכים, מתבוננים במקום בו החבצלות מתפוצצות סביב אי שם למטה, האי שלוט. הערבה מלבינה, שואפת רוטט, רוח קטנה של בין ערביים ורועדת את הגל העובר לנצח ליד האי בנהר הזורם לקמלוט ...
