זה נושא הערצה, השראה אלוהית ומחלוקת סוערת, אבל ההיסטוריה של ירושלים כל עוד היא מורכבת. העיר נחשבת כאתר קדוש על ידי יהודים, מוסלמים ונוצרים כאחד, העיר בת אלפי שנים ובאותה תקופה שרדה מלחמות עולם ואסונות טבע.
סיימון סבג מונטיפיורי הוא היסטוריון וסופר רב מכר. הוא כתב כמה ספרים במגוון רחב של נושאים, כמו סטלין, הרומנובים והנאומים ששנו את העולם. רב המכר העולמי שלו, "ירושלים: הביוגרפיה" (Weidenfeld & Nicolson, 2014), מכסה את כל ההיסטוריה של העיר המרתקת הזו.
מונטיפיורי שוחח עם פרסום אחותו של Live Science, הכל אודות היסטוריה, על ההיסטוריה של ירושלים וכיצד היא הפכה למרכז העולם. ראיון זה נערך לאורך ולבהירות.
ש: מה היה כל כך מיוחד בירושלים שגרם לאנשים לרצות להפוך אותה לעיר הקדושה?
התפתחותה של ירושלים כעיר הקדושה האוניברסלית היא אחת התופעות המוזרות ביותר של גיאופוליטיקה והתפתחות דתית. העובדה היא שלא היה בזה שום דבר מיוחד, מלבד העובדה שמדובר במצודה / גבעה והיה מעיין לצידה.
זה היה מקום טבעי לאנשים לבנות יישוב מסוגים שונים. שנית, זה היה מקום טבעי לבנות בו מקום קדוש, שלעתים נקשרו בדתות פגאניות עם מקום גבוה כמו הר. כמובן שהמעיין הפך אותו לאידיאלי גם ליישוב.
אבל זה לא היה בדרכי סחר מרכזיות. זה היה רחוק מהים. זה היה הר במדבר יהודה השוצף. בימים ההם אנו חושבים שהיה הרבה יותר עולם חי ויערות ממה שיש עכשיו. לא סביר מאוד להפוך לעיר הקדושה של העולם המערבי.
סיימון סבג מונטיפיורי
סיימון סבג מונטיפיורי הוא היסטוריון רב מכר, עם ספרים שפורסמו ב 48 שפות. הוא מחבר רב המכר הבינלאומי "ירושלים: הביוגרפיה" (Weidenfeld & Nicolson, 2014).
ש: כמה מאתגר למצוא מקורות על ירושלים שאפשר לסמוך עליהם?
ישנם מעט מאוד מקורות ואינך יכול פשוט להשתמש בתנ"ך.
המעניין הוא האובססיה לדוד המלך. זו שאלה גדולה שכולם אובססיביים לה: האם דוד המלך היה קיים והאם יש הוכחה לקיומו? זה נחשב לפוליטי מאוד מכיוון שאם לא נוכל למצוא עדויות לקיומו של דוד המלך ולבית המקדש הראשון, יש לזה השלכות פוליטיות כיום.
אבל למעשה, מדובר בהרינג אדום ענק מכיוון שקודם כל יש עדויות בתל דן סטלה, שמזכיר את בית דוד. ישנן עדויות לכך שדוד היה מייסד הממלכה הזו, ונראה כי סביר מאוד שהוא היה.
ש: כמה חשוב היה המצור על ירושלים בשנת 70. א '?
זה מאוד חשוב. זה אסון ודרמה בסדר גודל של קרב ברלין ב -1945 או סטלינגרד או המצור על לנינגרד. זה אחד הקטעים המדהימים של הטרגדיה האנושית המרתקת. כמו כן, יש לזה השלכות דתיות ופוליטיות אדירות. זה מסמן את סיום העצמאות היהודית בארץ הקודש, ובינתיים קצר לא היה ממש תחום יהודי נוסף עד 1948.
שנית, מבחינת האימפריה הרומית המשמעות היא שמאז ואילך נאסר על יהודים מירושלים עצמה וזה באמת נתפס כנסיגת החסד או הברכה האלוהית מהעם היהודי. יש לכך השלכות עצומות כי ראשית, זה הוביל לשינוי בדת היהודית עצמה. לפני כן הדת היהודית התבססה לחלוטין סביב המקדש בירושלים ועל הקרבנות של בעלי חיים מחוץ לקודש הקודשים.
זו הייתה יהדות המקדש, ואחרי המצור, היהדות השתנתה לנצח והברית הישנה, ובמיוחד חמשת ספרי משה, הפכה לירושלים ניידת לעם היהודי. ככה זה נותר עד היום.
כמו כן, הדת הנוצרית שעד אז סגדה כמפלג יהודי בתוך המקדש. כשראו שהמקדש נפל, הם נפרדו מדת האם לנצח והנצרות המודרנית באה גם מאותו הרגע.
שלישית, כעבור 600 שנה זה היה האירוע הזה ואז התפתחות הנצרות שאחריו שכנע את מוחמד שהוא ההתגלות השלישית והאחרונה של האל. הראשון היה היהודים, אך זה הסתיים בשנת 70. א 'כאשר נהרס בית המקדש. השנייה הייתה הנצרות והוא (מוחמד) ראה בישוע כנביא. והשלישי היה מוחמד עצמו והגילוי הסופי שהפך לאסלאם. A.D. 70 הוא כאשר כל הדת המודרנית החלה בעולם המערבי.
ש: באילו שרידים של ירושלים העתיקה אנשים יכולים לבקר כיום?
יש שם הרבה מה לראות וזה הדבר המרגש בירושלים. קדמוניותו של מקום קדוש מוסיפה לקדושתו. זו הסיבה שנשמר כל כך הרבה מירושלים בדרכים שונות. יש דברים מדהימים לראות.
המקום החביב עלי הוא שער הזהב שבכותל המזרחי, שהוא עתיק מאוד ואולי נבנה על ידי הרקליוס או הח'ליף האומאי, אנחנו לא ממש בטוחים. זה המקום הכי יפה וזה המקום בו כל שלוש הדתות מאמינות שארמגדון, או יום הדין, יתחיל. יש שם המון טונות ואחת השמחות הגדולות של ירושלים היא שאפשר ממש לגעת באבנים.
ש: מה היית אומר שהתפיסה השגויה הגדולה ביותר לגבי ירושלים?
התפיסה השגויה הגדולה ביותר ביחס לירושלים היא שיש מישהו מונופול של בעלות על ידי מישהו. אני חושב שאחת הסיבות לכך שכתבתי את הספר שלי "ירושלים" ומדוע שאני כל כך מרוצה שקוראים אותי הרבה היא שרציתי שאנשים יבינו שיש שם נרטיבים אחרים. זו עיר בינלאומית, אוניברסאלית.
אין כמו ירושלים והדרך היחידה שתהיה בה שלום היא שהיהודים יכירו שיש שם נרטיב איסלאמי ולמוסלמים להכיר בכך שיש שם נרטיב יהודי. להכחיש את ההיסטוריה של אחד מהשניים תהיה טעות.
בלי להכיר את שניהם וכל אחד מכיר בזה, אי אפשר יהיה שם שלום. שלום אפשרי בירושלים, כפי שהוא אפשרי בכל מקום.
ספרו של סיימון סבג מונטיפיורי "ירושלים: הביוגרפיה"זמין כעת.
ראיון זה הופיע במקור ב הכל על היסטוריה מגזין.
