כלבים שהוקרבו על ידי שושלת שאנג היו רק גורים. חלקם אפילו נקברו בחיים.

Pin
Send
Share
Send

החיים היו קצרים ולעיתים אכזריים עבור רבים מהכלבים משושלת שאנג הסינית. מחקרים חדשים מראים שרוב הכלבים שהוקרבו בתקופת הברונזה הזו היו בסך הכל גורים, כשחלקם קבורים חיים.

שושלת שאנג שלטה בעמק הנהר הצהוב של סין בין 1600 לפנה"ס. ו- 1046 לפנה"ס, השנייה משושלותיה של סין, בעקבות ה- Xia, שהוקם בסביבות 2070 לפנה"ס. השאנג תירגל קרבנות של בעלי חיים וגם של בני אדם, השליך שרידי הקרבה בבורות קבורה, או הניח את הקרבנות למנוחה בקברי המתים. בפרט, כלבים נקברו לעתים קרובות בבורות ממש מתחת לפלג גופו של הנפטר, אולי כדי לשמש כשומר נצחי בחיים שלאחר המוות.

אולם באופן מפתיע, מרבית כלבי המשמר הנצחיים הללו היו גורים, אמר רודריק קמפבל, ארכיאולוג במכון לחקר העולם העתיק באוניברסיטת ניו יורק.

"גורים, זה נשמע נורא", אמר קמפבל ל- Live Science. "למה שתקריב גור קטן וחמוד? מצד שני, אם זה לא הגור שלך ואם אתה חי בחברה שבה אין לך אותן הנחות של כלבים וגמירות ... זו השקעה זולה יותר בבעל החיים אתה לא צריך לגדל את זה בעצמך. "

גורי הקרבה

קמפבל ועמיתו זיפנג לי מהאקדמיה הסינית למדעי החברה אספו נתונים מאתרי שושלת שאנג מרובים בהם התרחשו קרבנות כלבים ופרסמו את המחקר במרץ בכתב העת Archaeological Research באסיה. מדענים זרים קשה לקבל אישורי חפירה בסין, אמר קמפבל, כך שהנתונים הגיעו במידה רבה מממצאים ישנים יותר של מגוון חוקרים.

כלבים, אמר קמפבל, משמשים בטקסים בסין כל עוד הראיות הארכיאולוגיות נמשכות; יש קבורות כלבים המתוארכות 9,000 שנה ביישוב הניאוליתי ג'יהו.

קמפבל הועברה לרוב על ידי הסינים הקדומים. אולם במהלך תקופת הברונזה, הוא אמר, נהגו להקריב יותר כבשים, עזים ובקר, אולי מכיוון שהגברת קשרי הסחר עם מערב אירואסיה הביאה את החיות הללו למישורים המרכזיים של סין. כתובות על עצמות אורקל מצביעות על כך שהכלבים המשיכו להקריב, במיוחד לאלי השמיים. זה אפשרי, אמר קמפבל, שהקרבנות אלה לאלמי השמים היו מסורות ישנות, שהוקמו כאשר כלבים וחזירים הם חיית ההקרבה הנפוצה ביותר.

בממצא אחד בעיר העתיקה ז'נגז'ו, חשפו ארכיאולוגים שמונה בורות מסודרים בקפידה ובהם שרידי 92 כלבים קשורים, חלקם אולי נקברו בחיים.

כלבים מתחילים להופיע בקברים אנושיים במהלך תרבות Erligang, שאכלסה את מחוז הנאן המודרני בסביבות 1500 לפנה"ס. הקורבנות הללו נמצאו במקומות הדומים למקום בו ניתן היה למצוא קרבנות אנושיים, אמר קמפבל: קבור מתחת ליושב הקבר או הונע על מדף או בגומחה. בתחילה הניחו החוקרים כי מדובר בחיות מחמד אהובות שנשלחו עם אדוניהם לחיים שלאחר המוות. אולם ניתוח העצמות מצא כי במקום זאת, 73% היו בני פחות משנה כשמתו, ו -37% היו צעירים מגיל 6 חודשים. אם הכלבים היו חיות מחמד, הייתם מצפים שהם יהיו בכל הגילאים, אמר קמפבל.

כמעט אנושי

במקום זאת, יתכן והכלבים עמדו על קורבנות אדם, אמר קמפבל. האליטות של שושלת שאנג שלחו לעיתים קרובות פילגשים ועבדים למוות, וקברו את גופם בקברי העשירים והחזקים. רבים מהקרבנות אלה היו ככל הנראה אסירי מלחמה, אמר קמפבל. מעצמותיהם עולה כי הקורבנות הגיעו לעתים קרובות ממקומות אחרים וטופלו בצורה לא טובה, לפעמים במשך שנים, לפני שהוצאו להורג.

עבור פחות טובים, כלבים עשויים להוות אלטרנטיבה זולה יותר. כלבים תמיד מילאו תפקיד שונה בהיסטוריה האנושית מאשר בעלי חיים - כמו חזירים או בקר.

"הם הרבה יותר באזור liminal בין מה שחשוב לאנשים לבין מה שחשוב לאנשים", אמר.

קמפבל אמר כי הקורבנות כלבים המחליפים הקרבה אנושית יתאימו למגמות אחרות שנראו בשושלת שאנג. לדוגמה, אנשים נקברו לפעמים בקרמיקה ממוזערת או ברונזים מזויפים למשך החיים שלאחר סחורות אמיתיות. קמפבל אמר כי גם כיום, הלוויות סיניות מסורתיות כוללות שריפת פריטי נייר וכסף מזויף כהנפקה סמלית. גור עשוי להיות מעמד מיניאטורי לכלב שמירה מלא (או בן אנוש משמר).

בימים שלפני עיקור וסירוס, גורים עשויים היה גם להגיע אליו. קמפבל ולי מעריכים כי רק 500 כלבים בוגרים יכלו לספק מספיק גורים בכדי לספק את צרכי הקורבן של השנג בכל זמן נתון. זה אפשרי, אמר קמפבל, כי כלבים גודלו במיוחד לצורך הקרבה. לחלופין, הגורים עשויים להיות פשוט תועים לא רצויים, מעוגלים בכל פעם שצורך.

קמפבל אמר כי "מבחינה כלכלית מתקופת הברונזה, זה נראה כמו דרך אפשרית."

ובכל זאת, יש הרבה שאלות על מנהגי שושלת שאנג, במיוחד איך או אם אנשים כפריים רגילים נהגו באותן מסורות הקרבה.

קמפבל אמר כי "אנו מתמקדים בארמונות ובמלכים די הרבה מאה שנה בלימודי שאנג." "אני חושב שזו נתנה לנו נקודת מבט מעוותת באמת על אותה חברה. הייתי ממש רוצה לראות יותר עבודה שמתבצעת בכפרים."

Pin
Send
Share
Send